LostXway

Aller au hammam

Goliadkine — Wed, 23 Dec 2009 17:41:00 GMT

Salut les filles,

En cette période de fêtes, je vous imagine très affairées dans vos salles de bains, à vous pomponner comme des princesses orientales, le nez perdu dans vos trousses à maquillage, perplexes et concentrées devant vos miroirs (plein de sales traces d'éponge).

Si vous aviez été de grandes dames de Bagdad au treizième ou au quatorzième siècle, (au lieu d'être des roturières enfiévrées et lascives de ce siècle) vous vous seriez évité tous ces tracas et seriez allées au hammam. Pendant toute une journée, accompagnées d'un eunuque et d'une servante, vous auriez pu vous abandonner aux soins experts des hannânas qui vous auraient rendu grâce et beauté.

Après avoir passé une petite heure dans la salle de sudation, une baigneuse serait venue vous frotter d'un gant de laine aussi fin et aussi dur que possible. Méfiez-vous quand même, je me déguise parfaitement en baigneuse. Après le rinçage, on vous aurait enduit le visage de boue du Nil ou à défaut, de terre d'Arménie. On vous aurait ensuite poncé les pieds et passé le henné dans les cheveux, mèche par mèche.

Puis, on vous aurait épilé les aisselles, les jambes et le sexe grâce à une pâte d'arséniate de fer et d'orpiment ou à l'aide - plus simplement - d'un caramel épaissi au citron (si si... tout est vrai et arrêtez de faire vos chochottes).

Vous auriez pu ensuite laisser faire les expertes qui auraient éliminé votre petit duvet superflu, poil par poil, à l'aide d'un double fil de soie (deux fils enroulés l'un dans l'autre).

En dernier lieu, vous vous seriez maquillées. D'abord en blanchissant vos dents avec des coquilles d'œuf pilées, sans oublier ensuite de mâcher du bétel ou du suwâk (écorce de racine de noyer) pour donner une belle couleur carmin, ainsi qu'un brillant délicat, à vous gencives et à vos lèvres [EDLR]. Un peu de poudre rouge de cochenille pour rosir vos joues. Un mélange de poudre de riz et de blanc d'œuf pour assainir le teint. Quant à vos sourcils, vous les auriez passés à la dabgha, obtenue à partir d'encens, de goudron, de noix de galle et de sulfate de cuivre. Pour agrandir les yeux et charmer les pauvres type de mon genre, un peu de kohol d'Ispahan sur les cils, mais pas trop non plus les filles, on se laisse charmer assez facilement vous savez. La preuve :

Mais ne nous laissons pas distraire. Vous étiez presque sorties du hammam. Un petit dessin sur l'arête du nez, voire sur les joues, symétriquement et hop, le parfum... Pourquoi pas un mélange (en quantités égales) de musc, de camphre, de civette et de bois de santal ? Je dois vous mettre en garde : c'est très fort et très capiteux. Personnellement, je ne m'y fais pas trop. Je préfère ~~vous trousser~~ vous sentir enveloppées d'une eau plus légère, de jasmin, de géranium ou d'églantier. L'ylang-l'ylang servait plutôt pour les rites funéraires mais comme l'amour finit toujours mal, ce n'est pas forcément à exclure.

Voilà... Quelques bijoux, un doigt dans la chatte, une limonade (la gazouze) et l'addition. Il ne vous reste plus qu'à sortir du hammam par le pied droit. Et à y retourner métaphoriquement car dans le langage populaire, bien souvent, "aller au hammam" signifie "faire l'amour" (et non pas baiser comme des folles, je tiens à vous le préciser).

[EDLR] = Érection de la rédaction

Lettre à Felice

Goliadkine — Mon, 14 Dec 2009 17:50:00 GMT

Salut les filles,

Vous êtes l'exact contraire des femmes que l'on croise dans les romans ou les nouvelles de Kafka. Certes, c'est difficile à entendre et je risque de payer très cher cet acte de courage, cette façon de dire brutalement la vérité, sans la moindre concession. Mais la rectitude morale ne se monnaye pas. Vous ne ressemblez pas aux héroïnes de Kafka. Un point c'est tout.

Elles ont le cou nu et dégagé, les yeux noirs et tristes.
Vous portez des cols roulés et le diable pétille dans vos yeux de braise.

Elles sont entreprenantes, s'assoient sur les genoux des hommes, les caressent ou se laissent caresser.
Vous me faites languir, me laissez espérer, me faites miroiter en vain des nuits d'ivresse ou de Chine.

Ce sont des bonnes, des sœurs, des putains ; idéalement, les trois à la fois.
Vous êtes des avocates, des médecins, des femmes bien mariées.

Elles sont anti-conjugales, anti-familiales.
Vous êtes des épouses vertueuses, des cordons-bleus (vous farcirez bientôt la dinde pour toute la famille).

Parfois, elles sont tyranniques et vous battent.
Ah si, là vous êtes les mêmes.

Elles s'appellent Leni, Rosa, Annette, Olga, Frieda.
Vous avez des pseudonymes bizarres qui ne ressemblent à aucun prénom du calendrier des postes.

Je vais plutôt essayer de vous retrouver dans l'oeuvre de Mauriac ou de Claudel.
A moins que vous ne vous cachiez dans les textes de Bataille...

Philia

Goliadkine — Fri, 04 Dec 2009 23:07:54 GMT

Syphilia, la jeune hongroise que j'ai débauchée pour s'occuper du courrier des lectrices, vient de m'apprendre une bien fâcheuse nouvelle. Des centaines de milliers de lectrices se plaignent de ne pas me voir aborder plus souvent le thème des amours masculines.

Qu'à cela ne tienne les filles. Je ferais n'importe quoi pour vous satisfaire (à condition que je puisse vous voir à poil en retour).

Si vous n'étiez pas des cancres, vous sauriez que j'ai déjà maintes et maintes fois évoqué l'homosexualité. Ne vous souvenez-vous pas de tous ces billets poignants sur la problématisation morale de l'érotisme dans les sociétés de l'Antiquité grecque ?

En cette lointaine époque, l'amour d'un homme pour un autre homme était admis sans réprobation. C'est la passivité et l'absence de tempérance qui étaient honteuses et moralement condamnées... et pas du tout la destination ou la nature du désir.

Mais justement, dans cette société de valeurs viriles, où la passivité (si honteuse) devait être réservée aux esclaves et aux femmes, il y avait un type de relation homosexuelle qui était tout de même problématique : l'amour entre un jeune homme et un homme d'âge mûr. Certes, les jeunes hommes étaient reconnus comme des objets de plaisir. Mais d'un autre côté, ils devaient comme les autres afficher leur virilité. Or, dans une relation avec un homme plus âgé, ils étaient malgré tout dominés et perçus comme tels car débutants, initiés et objets de plaisirs.

Le jeune homme se doit donc de ne pas céder trop vite et trop facilement aux sollicitations des hommes déjà installés dans l'âge adulte. Dans la mesure où il ne peut montrer qu'il s'identifie au rôle peu viril qu'on lui demande de jouer, il faut qu'il se dérobe, qu'il affecte de fuir. Et s'il donne finalement son consentement, ce sera sous couvert de conditions et de contreparties : appuis sociaux, amitié durable... Il se donnera ainsi pour autre chose que son propre plaisir.

L'amour d'un jeune homme redevient ainsi moralement concevable, grâce à la réserve de l'un et la bienfaisance de l'autre, qui justifient que tout se termine dans un lit. L'amour physique est ainsi transformé en un lien durable et socialement précieux.

C'est dans ce sens au moins que l'on peut dire que ce blog ne cesse d'être puissamment solide comme l'ennui

Lord Auch

Goliadkine — Wed, 25 Nov 2009 21:47:00 GMT

Je vous le demande les filles... A quoi sert-il d'écrire des textes sur la débauche alors qu'il en existe déjà d'aussi beaux que celui-là ?

"A d'autres, l'univers paraît honnête. Il semble honnête aux honnêtes gens parce qu'ils ont les yeux châtrés. C'est pourquoi ils craignent l'obscénité. Ils n'éprouvent aucune angoisse s'ils entendent le cri du coq ou s'ils découvrent le ciel étoilé. En général, on goûte "les plaisirs de la chair" à la condition qu'ils soient fades.

Mais dès lors, il n'était plus de doute : je n'aimais pas ce qu'on nomme "les plaisirs de la chair", en effet parce qu'ils sont fades. Je n'étais nullement satisfait, au contraire, par la débauche habituelle, parce qu'elle laisse intacte une essence élevée et parfaitement pure. J'aimais ce que l'on tient pour "sale". La débauche que je connais souille non seulement mon corps et mes pensées mais tout ce que j'imagine devant elle et surtout l'univers étoilé..."

G. Bataille, Histoire de l'œil, 1967, Jean-Jacques Pauvert, éditeur.

Ce livre très cru, à déconseiller à ceux qui n'aiment pas ce qui est très "sale" est aujourd'hui édité dans la collection "Imaginaire" de Gallimard. Il laisse en effet rêveur, avec de quoi imaginer. Que ne puis-je en faire la lecture à haute voix, dans le plus sobre des déshonneurs, à mes centaines de millions de lectrices... ?

Pourquoi me refuser cette joie les filles ? Vous dites m'aimer, mais vous m'assombrissez.

Au delà du principe de plaisir

Goliadkine — Thu, 19 Nov 2009 22:03:39 GMT

Ses principaux objets fétiches comme ceux de ses héros sont les chaussures, les fourrures, le fouet et les casques étranges dont il aimait affubler les femmes. Vous l'avez reconnu les filles, il s'agit de Sacher-Masoch, ce cher Leopold von Sacher-Masoch.

Folle entreprise que d'évoquer face à des centaines de millions de lectrices ce monsieur qui a donné son nom au masochisme. Il s'est du reste indigné de cette célébrité, acquise de son vivant, et trouvait fort peu glorieux d'avoir un nom qui désigne une perversion pour les cliniciens.

Ironie du sort, une fois mort, la célébrité qui n'était plus gênante et qui aurait pu lui assurer la gloire éternelle... se dissipa au profit du sadisme. Ce déclin fut tel que le masochisme fut vassalisé, réduit à une variante du sadisme, toujours accolé à lui, précédé par lui, notamment dans la sacro-sainte expression "sado-masochisme".

C'est contre cette terrible injustice que je me lève les filles. Les univers du sadique et du masochiste sont bien différents et rien ne justifie une telle proximité, sauf ma voisine peut-être. T. Reik, théoricien de référence, a fort bien établi la spécificité de la symptomatologie du masochisme. Il montre que le masochiste n'éprouve qu'un plaisir secondaire dans la punition et que c'est seulement après la punition qu'il est dans la plénitude du plaisir.

Mais surtout, l'univers du masochisme est articulé autour de l'importance du contrat. C'est par le contrat que le masochiste assure sa relation avec son partenaire et lui confère tous les droits pour un temps limité. Le sadisme est totalement étranger à cela. C'est une pensée politique en rupture avec le cadre contractuel qu'elle éclate et déborde de toutes parts.

La psychanalyse distingue également nettement ces deux mondes, avec la figure du père qui joue une rôle important dans le sadisme (sur la base de la négation de la figure maternelle) mais qui n'est pas présente dans l'univers masochiste, peuplé au contraire d'une symbolique intermaternelle et de types d'idéal féminin.

La suite sur mon divan (Cf. illustration).

Evidemment, lorsque vous portez des chaussures à talons, que vous vous faites punir et malmener... pour jouer avec vos amants du moment... vous ne relevez pas de ces catégories et de ces analyses. Vous "faites pour de faux" et ces jeux ne monopolisent pas la structure de votre plaisir. Mais vous avez bien raison d'en profiter quand même.

La passion du Christ

Goliadkine — Thu, 05 Nov 2009 20:54:00 GMT

Vous le savez les filles, dans la vie, j'ai deux passions : la sainteté et montrer ma bite.

Il n'est pas simple d'accorder de telles passions et les occasions de se délecter des deux en même temps sont bien rares. Sauf évidemment quand je me prends pour le Christ qui apparaît en vision à Sainte Thérèse d'Avila.

C'est elle qui en parle le mieux : "Dans ses mains, je voyais une grande lance dorée, et à son extrémité, il semblait y avoir une pointe de feu. Il me la plongea plusieurs fois dans le cœur, en sorte qu'elle pénétra mes entrailles. Quand il la retira, je sentis qu'il les arrachait avec elle et je restais totalement consumée par le grand amour de Dieu. La souffrance était si sévère qu'il m'échappa quelques gémissements. La douleur causée par cette peine intense est si extrême qu'il est impossible de vouloir qu'elle cesse."

C'est dans ce sens au moins que l'on peut dire que la sainteté et l'érotisme ont quelque chose en commun : une intensité extrême qui peut nous bouleverser jusqu'au bout... et qui nous permet de ne pas reporter notre existence à plus tard.

Déjà la cognée est à la racine des arbres

Goliadkine — Sun, 25 Oct 2009 19:12:00 GMT

Bonjour les filles,

Aujourd'hui, j'ai cherché à rejeter loin de moi l'image de vos seins gorgés de désir et de vos fesses de marbre et d'airain... C'est donc dans la lecture de l'évangile de Matthieu que je me suis plongé corps et âme. Je pensais trouver dans la généalogie de Jésus de quoi me détourner de vous.

Et qu'ai-je lu ? Des listes de noms, de prénoms... dont certains étaient féminins. Thamar, Rahab, Ruth, Bethsabée... (Je suis certain que parmi mes centaines de millions de lectrices, il y en a une qui s'appelle Thamar... Thamar, si tu m'entends, viens ! Laisse les morts enterrer leurs morts et appelle-moi ! Maintenant ! Tu auras le vit éternel !)

Bref, je pensais trouver la quiétude dans la prestigieuse ascendance de notre sauveur, même si celle-ci n'est que pure création apologétique. Quelle naïveté !

Thamar... Celle qui s'est déguisée en prostituée pour séduire son beau-père.

Rahab... fille de joie et de déshonneur.

Ruth... qui a intrigué pour mettre Booz dans sa couche.

Bethsabée... femme d'Urie mais pourtant maîtresse de David.

Argllll les filles, vous êtes partout : vous répudiez la foi de vos pères, vous outragez la loi, vous obscurcissez la grâce mais finalement, pour baiser, c'est pas gênant.

Deux utopies

Goliadkine — Fri, 16 Oct 2009 22:36:00 GMT

L'érotisme nous laisse, comme la sainteté, dans la solitude.

Je ne vous apprends rien les filles.

De même que vous n'êtes pas sans savoir que les comparaisons entre la sainteté et l'érotisme sont légions.

Le marquis de Sade et Saint Ignace de Loyola ont par exemple quantité de traits en commun. Chez les deux, on trouve la même volupté de classification, la même frénésie de découpage du corps (corps du Christ découpé en mystères ou corps de la victime partagé entre différents sévices), la même importance de l'énumération (des péchés ou des supplices).

Chez les deux, on observe l'importance de l'isolement, de la retraite ou même de la cellule (dans un monastère ou dans un chateau isolé). Pour Sade comme pour Ignace de Loyola les séquences (la retraite, l'exercice spirituel ou la séance de débauche) sont soumises à un ordre supérieur : celui du directeur de retraite ou du grand libertin. Chez les deux d'ailleurs, les pratiques (religieuses ou sexuelles) sont dominées par une grande idée de l'ordre.

Chez les deux, le vêtement, la nourriture, la parole, la division de leur société sont réglementés, orientés, raisonnés à dessein. Dans la pratique du libertin comme dans celle du jésuite, le sacré est primordial. Positivement pour le religieux, dans la sacrilège pour Sade qui n'hésite pas à faire des religieux pervertis les plus grands et les plus cruels des libertins... et qui va même jusqu'à faire "enculer une jeune fille avec une hostie".

D'ailleurs, j'irais bien à la messe de minuit, là d'un coup...

Un saint dans sa cellule

Je connais mes droits

Goliadkine — Sat, 10 Oct 2009 18:25:00 GMT

Vous le savez les filles, je suis un spécialiste internationalement reconnu du mariage. Souvent, dans les colloques, dans les garden-parties, dans les aéroports ou dans les bordels, des filles me demandent ce qu'il faut penser du mariage.

Débonnaire, je les instruis sans compter ma peine.

Souvent, je leur parle des droits de la mère sur les enfants. Il y a en effet plusieurs sortes de mariage. Dans certains mariages, le père n'a aucun droit légal sur les enfants. C'est le cas des mariages chez les Nayars dans le sud de l'Inde. Évidemment, je leur conseille vivement d'épouser un Nayar... et il n'est pas impossible que par faiblesse, je me sois parfois présenté à certaines comme un authentique Nayar.

Je leur conseille en tout cas d'éviter si possible les systèmes qui excluent tout droit de la famille maternelle. C'était par exemple le système du droit romain. Je les exhorte donc à fuir comme la peste les légionnaires romains et leur gros pilum.

Heureusement, les systèmes fondés sur l'exclusivité des droits du père ou de la mère sont exceptionnels. La plupart des sociétés et des mariages fonctionnent sur des systèmes mixtes de droits bilatéraux. Mais les partages du droit sur les enfants différent beaucoup et parfois au sein d'une même société.

Dans certains groupes, en Malaisie, les enfants appartiennent au père lorsqu'il s'est acquitté en totalité du prix de sa fiancée. Si le paiement n'a pas eu lieu, les enfants appartiennent à la mère et à sa famille. Des faits semblables ont été observés au sud du Nigeria.

Ces variations vous mettent, vous, les filles aux cuisses de marbre et aux sexe de miel, dans une position fort délicate : si vous voulez avoir tous les droits sur vos enfants, il faut choisir un mari pauvre, fauché, misérable. Si vous voulez un homme fortuné, il faudra renoncer à ce que légalement, vos enfants vous appartiennent. Non mais oh. Je ne parle bien sûr que de certains systèmes familiaux et matrimoniaux, en Afrique et en Asie... mais c'est là, j'ignore pourquoi, que je vous imagine trouver l'homme qui vous comblera enfin et que vous épouserez pour le pire du meilleur et le meilleur du pire.

Je dis que cela vous apprendra à tout vouloir, tout de suite, tout le temps.

Du haut de ces pyramides...

Goliadkine — Tue, 06 Oct 2009 21:24:00 GMT

Vous n'allez pas me croire les filles. Je pars en croisière sur le Nil.

Ordinairement, j'aurais - comme je le fais à chaque fois - volontiers organisé un tirage au sort afin d'emmener une dizaine d'entre-vous dans mes bagages... mais là je pars seul. Dans le bas Nil.

Tout à commencé dans le métro vers 17h30. Je lisais (à voix haute) un très vieux manuel d'érotologie orientale. Et voici qu'à Bastille, je tombe sur ce passage : "Les femmes byzantines passent pour avoir le sexe très sain mais on leur reproche de l'avoir sans fond et large. Les espagnoles sont les plus belles, les plus parfumées. Les Indiennes, les Chinoises, les Slaves sont les plus moches."

Évidemment, dès Louvre-Rivoli, la rame de métro a été le théâtre d'un débat passionné. Des barcelonaises exultaient, montrant leurs seins ; un monsieur menaçait l'assistance avec son index en hurlant que sa femme était russe... J'ai du changer à Concorde.

J'ai lu la suite en silence : "Les Nubiennes ont des vagins très chauds, des postérieurs plus fournis. Les femmes turques ont le sexe froid. Elles ont l'intelligence fort vive mais sont rancunières. Les Egyptiennes savent tenir les doux propos qui conviennent. Les plus agréables à coïter parmi les Egyptiennes sont les femmes du haut Nil. Mais celles du bas Nil ont les sexes les plus gros et les paysannes sont les plus insatiables." Alors forcément, j'ai déjà réservé un vol pour Le Caire.

Elles vont enfin voir ce qu'est une vraie pyramide.